【文史散论】从考古发现探索南朝、隋唐时期晋江汉族人的埋葬习俗（5）
时间：2026-02-03 09:18
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首先从墓葬形制上看，按照丧葬的等级制度，由于南朝、隋唐时期流寓福建的士族多属中下级士族或被贬高级士族，其墓葬的建筑规模与结构形式当然不可能宏大复杂，但厚葬风气依然显现。晋江地域内出土的墓葬虽然多数属于中小型墓，且基本上是单室墓，少数是双室墓，墓室长度一般在4米~5米左右，最长的7.95米，多室墓少见。依其结构有凸字形券顶、长方形券顶、刀字形券顶等，但比较南朝、隋唐时期晋江与中原地区经济发达程度，晋江的经济开发明显落后于中原，故而可以说这些中小型墓葬在当时的晋江应属于厚葬范畴。同时，当时一些流寓晋江的品秩较低的官吏与地主富豪，可能依仗他们的政治与经济实力，僭越制度，营造较大型的墓室，如1998年11月5日在池店镇霞福村清理的南朝齐隆昌元年纪年墓，形制为带两耳室的券顶砖室墓，平面呈“十”字形，全长7.95米、宽2.2米、残高1.26米~1.75米，墓室深邃，构筑考究，结构较复杂，多砖柱多券门，墓砖装饰题材丰富，坚固堂皇，是目前福建省发现的南朝时期最大的墓葬之一；又如1996年5月在霞福村清理的夫妇合葬唐墓，形制为“凸”字形砖构券顶单室墓，三墓一字排开，墓室内开小方窗相通，墓室规模也比较宏大。这些均充分反映其时的厚葬风气。
其次，从墓葬出土的随葬品来看，更进一步反映了其时的厚葬风气。古代丧葬中最能反映现实世界和宗教信仰的莫过于随葬品，正如摩尔根在《古代社会》一书中所言，凡“生前视为最贵重的物品，都随着死者而殉葬，以供他在冥世中继续使用”。晋江地域内出土的墓葬随葬了大量精美的器物，这些随葬品的组合不仅是全方位的，而且十分讲究高质量。其特征表现为：一是数量丰富，一般在30件左右，最多的达38件（1998年12月霞福村唐墓）；二是种类繁多，以青瓷器和陶器为主，每座墓葬都有发现，此外，一些制作精细、技术精湛，在福建地区较为罕见的玉石器、青铜器等器物，如滑石猪、料珠、青铜鐎斗等也出现在这一时期的墓葬中。其中随葬的青瓷器，以饮食生活器皿（碗、罐、钵、壶）为基础，不断增加日用生活杂器，从卫生用具（熏炉、虎子、唾壶）到照明器皿（烛台、灯盏、灯架），从文房用具（水盂、砚台）到模拟厨灶明器，无所不备。如此丰富多彩工艺精湛的青瓷实用器和明器及其他精致的随葬品，就是为墓主死后生活所作的精心安排，希望他（她）死后在冥世中也能过着如生前一般的奢侈生活！这充分体现了南朝、隋唐时期晋江地域的厚葬风气。同时从另一个侧面反映了南朝以来晋江社会文化经济的繁荣景象，封建地主阶级安居乐业、生活奢侈，门阀士族等级观念森严，士大夫追求荣华富贵高官厚禄，附庸风雅的社会现实生活。
（来源：晋江文史散论）
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