【史海钩沉】朱子思想与石井书院（3）
时间：2024-05-06 09:23
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朱熹14岁丧父，15岁遵父遗嘱，迁居武夷山胡宪（字原仲）、刘勉之（字致中）五夫里，依父执刘子翚(字彦冲）生活，师事胡宪。二刘与胡均好佛，熹也信佛。绍兴十八年戊辰（1148年）登进士第，二十三年（1153年）七月主同安簿，赴任途经南平时，曾拜见父执李侗(字愿中，号延平)，“初见侗，即与论禅。侗正其误曰：‘悬空理空，面前事却理会不得。道亦无元妙，只在日用间着实做功夫外领会，便自己见道’。教熹看圣贤言语”，熹“心疑而不服”。朱熹告别李侗后，是搭乘闽江船至福州，并沿古道经洛阳、安平桥直抵同安。这次顺道来安海，特为安海古刹手书“普现殿”之匾额，表明朱熹主同安簿之前，仍信佛教。
朱熹就任同安主簿后，因当时同安郡属泉州府，常往泉州，安海又是其途经之要站，公余之便，多次亲临安海。绍兴二十六年（1156年），在闽南逗留近一年，使朱熹有较多的机会来安海，目睹安海海交发达，贸易兴隆，建设辉煌，有“一镇六桥”之说，即安平、东洋、内市、甘棠、佳坂和皇恩诸桥，桥梁纵横，陆通四方，是“外引内联”的繁华市镇。伴随着经济的发展，人文兴盛，尤其是士民受其父朱松理学思想的熏陶，“满街都是圣人”。对比闽北安土重迁的农耕文化，制约经济的发展感触良深，盛赞安海“海滨邹鲁，文明气象”。更有意思的，安海各宗教学派相安并存，但又在某些方面出现对立的现象，尤其是佛教背弃儒家的伦理纲常而使朱熹感悟：“李先生为人简重，却是不甚会说，只教看圣贤言语。某遂将那禅来权倚阁起。意中道，禅亦自在，且将圣人书来读。读来读去，一日复一日，觉得圣贤言语渐渐有味。却回头看释氏之说，渐渐破绽，罅漏百出！”所有这一切，可能就是朱熹“同安官余，以延平之言反复思之，始知不我欺矣”之动因。足见安海是对朱熹“逃禅归儒”有着密切影响之地。于是，绍兴三十年(1160年）十月，朱熹正式拜李侗为师，手书“鸢飞鱼跃”4个字，比喻圣王所谓“教化明察”，使万物各得其所，向李侗表白自己已接受儒家伦理纲常思想的心态。从此以后，朱熹专心儒学，成为南宋著名的理学家。
（来源：晋江史志2008.2）
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